朱一龙一路打怪升级，一夕走红的背后，是多年蛰伏。

年代剧《我们的日子》，自从开播之后，引发了不小的关注，鸡毛蒜皮的家庭琐事，总能引发大众的共鸣，找到属于每个人的影子。

融入故事讲述

中国艺术家也随之迸发出了更加积极蓬勃的力量。6月9日、10日，国家大剧院管弦乐团由音乐总监吕嘉执棒，上演了布鲁克纳《第八交响曲》，宏伟光明的旋律响彻音乐厅，不由令人联想起几个月前，捷杰耶夫与马林斯基交响乐团在同一场地演奏布鲁克纳《第四交响曲》的情形。对交响高峰的攀登、对顶尖水准的追求，中国艺术家从来不逊于人。“我们自己的艺术家顶住国外大团的压力，同样有着非常出色的表现。”张光楹说，“演出市场的复苏、繁荣和持续发展，离不开任何一方贡献的力量。”大戏不落幕的“演艺之都”，正因百花齐放而闪耀无限精彩。

唐代是诗歌的时代，若讲大唐，则必述诗。《长安三万里》分别从艺术和精神上呈现了唐诗的精髓。其一是意象美学。“文之英蕤，有秀有隐，隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。”电影运用大量承载情思的意象符号，并在特定时刻群化，使其升为意境，让观众与主角同构，在有限的画面中观留白之处，从而能感其所感、思其所思、悟其所悟，体会到那一绵长的余味。《长安三万里》情思与形式相谐，意象俯拾皆是。如指代高适与李白迷茫心境而两次出现的杯中明月，让观众感受到二人的无奈之愁绪；知晓安禄山造反之心和力救郭子仪时，雪地盛开的红梅代表着李高二人的坚忍爱国之志与赤诚忠君之心；总是环绕在李白左右的空中仙鹤烘托着李白此生的恣意潇洒与自由心性；战火纷飞的长安，舞于高阁的女子不禁让人戚戚然而泪下沾襟。长安这一繁荣都市，就在朝夕之间火光冲天，似要成为废墟，悲伤之情溢于言表。其二是诗兴精神。一方面，诗兴精神体现在“人人均能诗”上。即使是天生缺陷的高适也能作出“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的千古名句。而黄鹤楼和边塞随处可见的诗板也表明唐人诗兴勃发的状态。另一方面，诗兴精神与李白的狂放不羁、超然脱俗和乐观豁达形成同构，影片自“天下谁人不识君”而起，以长安飞花令为终，将诗歌融入长安盛衰史中，道尽人与人、人与长安以及人与国之间的万里情思，展现出诗歌的无限生命力。

纪录片单元雎安奇（中国导演）