脐带的拓扑学意义不仅关乎母子情感，也关乎存在的方式与世界的意义：万物流转，死即是生，过去即是当下，起点即是终点。从中我们可以发现，母与子、生与死、过去与未来、传统与现代之间呈现为一种互联关系，血脉的连接、文化的承续、自然物质的转换都融汇在这个无限流动的结构中。这场行动，不仅使母亲和儿子完成了回返与新生，也意味着对草原民族与文化、自然与世界之起点的回返与叩问。

无论是历史记载还是小说文本，都写文王姬昌在商王殷寿的施压下，吃了用长子伯邑考身体做的肉饼，然后逃回了西岐。悲痛之余，他从嘴里吐出了三只“小兔子”。多年来，乌尔善的脑海里一直在盘旋着这个画面。“我太想知道当时姬昌的感受了，他当时受到了怎样的情感冲击？内心有何等的屈辱和愤怒？殷寿为什么要用这么极端残酷的方式摧残他？这个事件是整个封神故事最核心的情感。”

电影《川流不“熄”》曾入围2021年大阪亚洲国际电影节特别展映单元以及2021年第24届上海国际电影节国际展映单元，观看过影片的观众纷纷表示被电影里呈现出的治愈温情所触动。除了真实还原新时代爷孙关系外，影片也细腻描绘出中国式家庭关系的真实样貌，将亲情的深意与个人的梦想融汇交织在平凡生活的点滴细节里，借由爷爷大川一家三代人各自的追求与理想，诉说着血缘深处生生不“熄”的梦想传承。

我首数度路过青南，却不敢踏入半步。因为青南城旁，荒山之下，有八万枉死的大靖子民。此次帝家事了，我重回西北，欲前往祭拜。可恨咫尺之距，北秦相阻。我乃大靖公主，亦是大靖将军。然，念我一生，为女不孝；为臣不忠；愧于家国。虽如此，我仍想尽微薄之力，守住八万将士的理骨之地。于我而言，唯有战死，方能堂堂正正去见他们。

后陡门喜迎小羊出生，蒋敦豪“奶爸上线”给羊羔喂奶心被融化，何浩楠清洗鸭舍，赵一博照看小鸡，养殖组分工有条不紊。种植组日常喂虾中，陈少熙忙到鹭卓、卓沅傻傻分不清楚。基建组这边，李耕耘给花坛拉土，误以为货车漏油，和王一珩手动铲土后发现又“白干”，王一珩犀利点评李耕耘有了鹭卓的影子。随后，陈少熙操作挖掘机运土，满满一铲土直接把运输车压变形，种地团“载具杀手”又添一员。少年之家门口，赵小童画的篮球场初具雏形。

电影《长安三万里》将于2023年7月8日全国上映。